Eğlen Öğren Boya: Hayvanlar Çocuklar hayvanları boyarken öğrenecek. Kitabın sonunda ise labirenten çıkmaya çalışacak ve iki resim arasındaki farkları bulmaya çalışacaklar. Bu eğitici kitabımız 4-8 yaş için uygundur.
Eğlen Öğren Boya: Hayvanlar e-Kitap PDF olarak ücretsiz
Kitap başlığı |
Boyut |
bağlantı |
---|---|---|
Eğlen Öğren Boya: Hayvanlar okumak itibaren EasyFiles |
5.9 mb. | indir kitap |
Eğlen Öğren Boya: Hayvanlar indir itibaren OpenShare |
5.5 mb. | indir ücretsiz |
Eğlen Öğren Boya: Hayvanlar indir itibaren WeUpload |
4.8 mb. | okumak kitap |
Eğlen Öğren Boya: Hayvanlar indir itibaren LiquidFile |
5.5 mb. | indir |
Kitap başlığı |
Boyut |
bağlantı |
---|---|---|
Eğlen Öğren Boya: Hayvanlar okumak içinde djvu |
4.9 mb. | indir DjVu |
Eğlen Öğren Boya: Hayvanlar indir içinde pdf |
3.6 mb. | indir pdf |
Eğlen Öğren Boya: Hayvanlar indir içinde odf |
5.9 mb. | indir ODF |
Eğlen Öğren Boya: Hayvanlar indir içinde epub |
4.9 mb. | indir ePub |
Kitap eleştirileri
Eğlen Öğren Boya: Hayvanlar
holloha90
Kojomkul, Kırgızistan
An annual read for me - the layers of complexity keep unfolding each time, yet the surface story lines are still equally gripping. I'm amazed at how Austen continually draws me into her era; how shocked and horrified I am along with Lizzie when Lydia runs away with Wickham, how disappointed and sad for Charlotte when she marries Collins, how utterly mortified for her family at the Netherfield ball. I live and think in that time when I am reading it. And the quotable lines are endless! My family and I will try to work in quotes during our normal conversations - a favorite: "Sooo refreshing !"
2022-10-29 03:43
debajyotimitra
Grushovaya Balka, Krasnodarskiy kray, Rusia, 353911
كتاب في مباحث شتى - كما يقول د.فهمي جدعان في المقدّمة - لا يجمعها إلّا وحدة البحث العلمي العلمي الرصين في إمتاع و رسالة واضحة تبتعد عن ركوب الموجات السائدة في أقصى اليمبن أو في أقصى اليسار , يظهر ذلك بجلاء عند كلامه عن التراث و النظارت السائدة إليه من تقديسيّة أو قطعيّة أو استلهامية تزويقيّة ليصوغ نظريّته خارج ذلك و بحسابه عن ماهيّة التراث و حدود ما نحتاجه منه و مدى جدى طرائقنا في التعامل معه و ضرورة فهم التراث في سياقه التاريخي و أنّنا كما نرث التراث فإن علينا إبداع التراث في الآن نفسه , و كذلك يظهر هذا الموقف المتزن المنطلق من منهج علمي حضاري لا من تحزّبات و موجات مسبقة الصنع حين يتكلّم عن ابن خلدون فيرفض النظرات المنبهرة - بلا معنى أو مبرّر خاصّ سوى تحدّي مركزية الغرب في فكرهم - بإنجاز ابن خلدون بشكل مبالغ فيه لا ينتمي لإشكالية ابن خلدون و لا لطروحاته .. كما يرفض القراءات التي تنتقص من جهد ابن خلدون و عبقريّته لتحيله مجرّد ناقل من مصادر تاريخيّة سبقته , معمية النظر عن حقيقة الإشكالية الحضارية و الأطروحة التي قدّمها ابن خلدون من وحي الحاضر المزمن و اللي بوعي الخطر و التفكّك الحضاري الذي انطلقت منه كتاباته , و ربّما يكون بحثه عن ابن خلدون و أثره في الفكر العربي الحديث تطبيقا عمليّا لنظريّته في التراث و كيفيّة تعاملنا معه , في بحثه عن الدولة في الفكر الإسلامي الحديث يجمل د.فهمي جدعان الأطروحات المختلفة و التطوّر ي مفهوم الدولة و مدى التقاطع و الانفصال مع مفهوم الدين منذ طرح علي عبدالرازق فكرته - الضروريّة في ذلك الوقت نتيجة الصدمة التي تلقّاها العالم الإسلامي مع انهيار الخلافة - و ما أثارته من سجالات لم تنته حى اليوم متتبّعا بذلك النظريّات و التطوّرات الرئيسيّة نظريّا و عمليّا خلال القرن العشرين , هذاقد ينضمّ في حقل واحد مع بحثه عن الإشكاليّة الإسلاميّة المعاصرة , و قد شرح هذه الإشكاليّة و موجاتها و زواياها المختلفة بذات الطريقة الممتعة الشاملة الذكيّة جدّا في بلوغ القصد و إجمال الآراء , و إن كان لا غنى بعد قراءة هذا المخّص في هذه الدراسة عن قراءة كتابه الضخم " أسس التقدّم ... " الذي فصّل فيه ما أجمله هنا " و لا نستطيع إلا أن نقرّ بمتعة بحثه حول معنى الحبّ عند العرب و ذكائه في حصر هذا المعنى و المفهوم في اتجاهات و ربطها بالاجتهادات الفقهيّة و المداؤس الكلاميّة ممّا يجعل من مفهوم الحبّ إشكاليّة فكريّة و روحيّة و فقهيّة لمجتمع بأسره ..
2022-10-29 03:31