İslâm Tarihi 1 - Dinî Düşünce Ve İslâm (Doğuşu, Yayılışı, İlk Halifeler, İlk İhtilâflar, Emevîler Ve Abâsîler) *-Ziya Nur Aksun İlk baskısı 1974’de, ikinci baskısı ise 1982’de yapılan eseri yayınevimiz yeniden ele alarak üç cilt halinde yayınlamıştır. Filibeli Ahmed Hilmi ile Ziya Nur Aksun’un takriben yarım asır ara ile ama neredeyse müştereken denilebilecek tarzda kaleme aldıkları bir eserdir. Ziya Nur, Filibeli Şehbender-zade Ahmet Hilmi’nin İslam Tarihi’ni sadeleştirerek, geniş bir şekilde şerh ederek ve gerekli gördüğü ilaveleri yaparak adeta yeniden yazmış ve neşretmiştir. Esere Filibeli hakında geniş tetkike dayanan bir biyografi eklemiştir. Usul bakımından emsalerinden farklı olduğu gibi, dinî-siyasi cereyanlar bugünkü nesilerin sorularına cevap verecek bir bilgi özet ve muhakeme tarzıyla tebarüz etirilir. Kitabın dokusunu milî ve dinî şur, “dinimizin ve miletimizin bin dört yüz yılık genetik sarmalı” oluşturur. “Hikemî bir eserdir”, modern çağlara şahsiyetli bir yönelişi sağlamak gibi yüksek bir gâye ile kaleme alınmıştır. İslam Tarihi, hakikat arayıcılığını ilim ve imanın özü olarak değerlendirenlerin baş tâcı edecekleri cinsten bir eserdir. İslam tarihini felsefe müderisi Ahmed Hilmi ile, “fenâ fi’d-devle” mertebesine erişmiş Ziya Nur’un üslûbundan okumak müstesnâ bir lezetir. İslam Tarihi 1 (Dinî Düşünce ve İslâm (Doğuşu, Yayılışı, İlk Halifeler, İlk İhtilâflar, Emevîler ve Abâsîler) Yeni tasnife göre eserin ilk cildidir. Girişte tarih, felsefe, fen, din kavramları izah edilir, bu kavramların birbirleriyle ilişkileri incelenir. İslam tarihi bu girişin üzerine inşa edilir. Peygamberimizin doğumundan evelki ortam tasvir edilir. Peygamberimizin doğumu, görevlendirilmesi, hicreti, miracı ve ebedî âleme irtihali bahis bahis anlatılır. İslam’la alakalı çağımızda dahi tartışma konusu olan kavramlar aydınlatılır. Eser, İslâm Tarihi’nin ilk devirlerindeki ihtilâfları cesurca ele alır, en kritik konuları, tarih ve İslâmî ilimlerin tenkit süzgecinden geçirerek irdeler. Bu cilt dört halifeler döneminden başlayarak Emevi ve Abasî dönemleriyle sona erer. İslam’ın Endülüs ve Afrika’daki görüntülerine de yer verilmiştir.